torsdag 22. mai 2014

Tillit til media - hvor viktig?

Bare en tredel av den norske befolkningen har tillit til at mediene handler til samfunnets beste, viser fersk undersøkelse, gjengitt i Kampanje.  På verdensbasis er tilliten høyere.
Krasjer medienes vinklinger med folks virkelighetsforståelse? Er ikke mediene  opptatt av de sakene som betyr mest for folk? Blir det ikke vanskelig å fylle rollen som vaktbikkje dersom mediene har mye lavere tillit hos folk enn de institusjonene og personene mediene ser satt til å overvåke? Burde media være flinkere til å gi oss det som vi ikke vet at vi vil ha før vi får det?

Man skal møte slike tall med samme kritiske sans som man bør møte alle andre undersøkelser (kanskje et litt for pretensiøst ord): Hvor mange er spurt, når skjedde det, hvordan lyder spørsmålene, hvem er oppdragsgiver osv. Men uansett: Selvfølgelig er det viktig at mediene har tillit og troverdighet. I land der denne tilliten er brutt ned, får det store konsekvenser for det politiske og offentlige liv.

Politikerforakten svarer til politikernes forakt for folket, og pressen får ikke lenger funksjonen som medium eller formidler der politikere og opinion ikke når hverandre på en rasjonell måte. 

Dersom vi plasserer en journalist inn i Ibsens "En Folkefiende", så er det ikke vanskelig å tenke seg at avisen ville komme under kraftig press dersom den offentliggjorde doktor Stockmans undersøkelser om forgiftet vann, i og med at hele byens næringsliv stod i fare dersom dette ble kjent. Det er heller ikke umulig at de som ofte havner langt nede på tillitsmålingene, ville ha størst entusiasme for å avsløre sannheten om badevannet. 

Jeg kunne tenke meg følgende tilleggsspørsmål stillet til dem som svarer på spørsmål om tillit til mediene: 
Du er kommet over opplysninger som er så ømfintlige og oppsiktsvekkende at det kan bli en kjempeskandale av rikspolitisk interesse, uhumskheter i lokal politikk og næringsliv kan bli avslørt. For å få forholdene frem i lyset vil det trolig kreves utholdenhet, sterk pågangsvilje, stor journalistfaglig dyktighet og innsats. Hvilken avis ville du gå til med saken? Jeg tror ikke at de nyhetsformidlerne som ofte ligger nederst på troverdighetsstatistikken (Dagbladet og VG) vil komme dårligst ut av en slik undersøkelse. 

Er egentlig lesernes tillit et ubetinget og uproblematisk mål? Er det sikkert at det er bare positivt å ha høy tillit og bare negativt å ha lav tillit hos leserne? Kan slike målinger tildekke enkelte problemene for de tillitssterke? De avisene som står sterkest, er enten aviser som har nærhet til sitt distrikt, eller aviser med ideologisk profil som knytter dem nært til sitt publikum 

For slike aviser kan bindingen til eget publikum eller eget distrikt bli så sterk at den nærmer seg panegyrikken. Man bekrefter sitt eget publikum - ved å skrive positivt om felles anliggender, eller ved å angripe felles fiender. Når avisen blir talerør for sitt publikum i altfor stor grad, kan det gå utover dens kritiske potensiale. 

Det går også an å spørre om liten tillit i noen tilfeller kan henge sammen med at media  har utøvd kritisk og avslørende journalistikk på en så sterk måte at deler av publikum reagerer mer negativt på presentasjonen og intensiteten enn de reagerer positivt på avsløringenes innhold. Ikke sjelden opplever jeg at oppslagenes større og billedbruken forarger så sterkt at de skygger for selve sakens innhold. Dette skjer mest der avisens nedslagsfelt er minst. 

For aviser som har et svært nært forhold til sitt publikum, er det alltid en fare å komme for nær den lokale eller ideologiske makteliten. For slike aviser blir alltid, i tillegg til å være nyhetsformidlere, også i stor grad seremonimestere for fødsler, bryllup og årsdager, avisene er tilstede - kanskje også som sponsor - når nye tiltak settes i verk i lokalsamfunnet, de kjemper fram veier og broprosjekter i tett allianse med lokale myndigheter, og ikke minst i kamp mot andre regioner eller mot departementet.

Dette er en del av medias funksjon som møtested for det samfunnet de betjener, og det gir uten tvil tillit. Men det kan kanskje stundom gjøre det vanskeligere å øve kritikk mot dem som sitter sentralt i den samme makteliten. 

Når dette er sagt: I de 14 årene som er gått siden jeg sluttet som aktiv pressemann, har det skjedd svært mye positivt i norsk presse, ikke minst i mindre og mellomstore aviser, når det gjelder undersøkende journalistikk. SKUP (stiftelsen for kritisk journalistikk) får stadig flere gode bidrag når priser skal deles ut. 

Media  har naturligvis ikke bare en kritisk funksjon. De har en sterk integrerende og sammenbindende funksjon, og det er ikke noen oppgave å skamme seg over. De skal være både lupe og lim i samfunnet.
Problemet består i å balansere den kritiske og bekreftende funksjonen mot hverandre. I forhold til spørsmålet om tillit, kan dette problemet bli forsterket hvis det gir økt uttelling å nøye seg med å bekrefte og stryke nærmiljøet (både geografisk og ideologisk) over håret, mens opprivende avsløringer, som er helt nødvendige for å forebygge hele skalaen fra intern og uformell maktbruk og kameraderi til direkte korrupsjon og svindel, svekkes eller faller bort. 

Men jo skarpere avisenes kritiske og oppsøkende funksjon profileres, desto viktigere er det at leserne føler at den ikke bare er opptatt av tilværelsens noe mørke og triste sider - det som vi sier er nyheter fordi det skiller dagen i dag fra den i går - men også fanger inn lyset, gir håp. 


Arbeider journalister så ensporet ut fra et konfliktskjema at de på en måte skyver leserne vekk, svekker deres tiltro, fordi de enten ikke kjenner igjen hverdagen eller de ikke orker all elendighet og uenighetshamring? Det er ikke all tematikk som lar seg bøye - eller radbrekke - etter konfliktens monotone grammatikk. 

Journalistisk er det langt vanskeligere å levendegjøre trivselen, lykken, fremgangen og freden - enn å skildre konflikten, fallitten, katastrofen og ulykken. Men hvorfor skulle ikke avslørende journalistikk også innebære å finne ut hva som lykkes, tiltak som gir en bedre hverdag for flere, hvem som får det til, hva andre kan lære av dette?


Ikke bare tror jeg dette er riktig, jeg tror faktisk også at det er kommersielt, at det er et visst lesersug etter "positive nyheter". Ikke på bekostning av, ikke i stedet for den kritiske overvåkning av all maktutøvelse, men for å gi et riktig bilde av helheten. Det er tillitsskapende. 

Tillitsmålingene har altså etter min mening noe tvetydig over seg. Liten tillit er ikke noe bevis på kritisk evne, like lite som stor tillit nødvendigvis er et bevis på god journalistikk. Begge resultater bør være utgangspunkt for kontinuerlig kritisk gjennomgang av egen praksis. 

Blogglisten

fredag 16. mai 2014

Nasjonal nasjonalsang

17.mai er vi så glad i, moro vi har det fra morgen til kveld. Kjenner frihetens rytme i kroppen, fylt av glede for landet vårt.
Jeg roper hurra dagen så lang, synger for Norge mangen en sang. Vi ere en nasjon vi med, vi små en alen lange, som ønsker et demokrati. Å, eg veit meg eit land fra Vesterhavet til kjølens rand, fra Nordishavet til Kristiansand. Mot den rødmalte stuen ved veien, der har jeg hjemme og kan istemme: Mitt fedreland vi frydes ved, og vi, vi ere mange.

Vårt hjerte vet vårt øye ser, hvor godt og vakkert Norge er. Ja, vi elsker dette landet,som det stiger frem, elskede Land med de skyhøje bjerge, frugtbare dale og fiskrige kyst! Troskap og kjærlighed fro vi dig sverge hvergang vi nævne vor fædrenestavn. Det går et festtog gjennom tiden. svulmende hierter og glødende kinder hylde det elskte, det hellige navn.

Hvorhen du går i li og fjell, med ei lysande strand mellom høgfjell og fjord, møter du lande i trefarvet drakt, frihedens tempel i nordmandens dale, stander saa herligt i lye af hans fjeld. Og nok en skaal, naar det blir krevet, for Norges fjeld, for klipper, snee og sakker!

Blant alle lande i øst og vest er fedrelandet svøpt i et gjenskinn av flaggets farveprakt, mitt hjerte nest! Her stig det stort og blaatt, det gamle Norge med klippeborge meg huger best. Sønner av Norge har satt dype spor, fekk det høgt og fritt, me fekk det vænt og vidt med hav og fjell, vaart fagre heimlands slott med tind og taarn.

Og Norig det ligg vel langt i Nord, Og vetteren varer lenge; Jeg ikke vil for fremmed vaar min norske vinter bytte. Og eg lengtar så tidt dette landet å sjå, og det dreg meg så blidt, når eg langt er ifrå. Fram på vinteren stundom han tenkte, gjev eg var i eit varmare land, men når vårsol i bakkane blenkte, fekk han hug til sin heimlege strand.

No er det i Norig atter dag med vaarsol og song i skogen. Og når liane grønskar som hager, når det lavar av blomar på strå og når netter er ljose som dagar, våre røtter de spirer og gror. Nå jubler våren!
Gud signe vaart dyre Fedraland som fædres kamp har hævet det af nød til sejr. Hårde tider har vi døyet, ble til sist forstøtt; Nå lyser seirens baunebrann, utover Norges land. La det runge fra gaten og torget, over landet som nordmenn har fått: For Norge, kjæmpers fødeland,du er vårt, du er vårt, gamle Norge. Hurra! Vi marsjerer og vi synger.




Blogglisten

Nasjonal globalisering

Finnes det noe som heter norske verdier? Geitosten, kjerringa og Oddvar Brå med staven,  fossekallen, Bjørnson, selbuvotten, Telemarksbunad, Marit Bjørgen, hytta?

17.mai er nasjonens mektige pulsslag som får det til å blåse hornmusikk i bunadkledde bryst landet rundt. Helt siden Henrik Wergelands "et fedreland vi frydes ved, og vi, vi ere mange" har vi marsjert gjennom regn eller pollen, i kuling eller mild medvind til skolekorpsenes sousa-takter. Norge i rødt, hvit og blått, men også i brunt, gult og svart

Har det mening å feire en nasjonal dag i globaliseringens tid, når nasjonalisme mange steder i verden får aggressivt uttrykk?

Negativ nasjonalisme ytrer seg gjerne på to hovedmåter: i undertrykkelsen av minoriteterinnenfor landets grenser og i territorial ekspansjon på naboens bekostning. Kanskje det på begge disse punkter historisk er et mindre skille mellom den norske og den negative nasjonalisme enn mange tror. Stikkord: samer og tatere. Og for å være aktuell, i en litt annen setting: Romfolk.

En studie av studie av skoleelevers 17. mai-taler, viser at «Norge er et unikt og flott land» er en gjenganger.
Vi kan og skal feire vår nasjonaldag hvis
- vår kjærlighet til fedreland og stolthet over vår historie ikke går på bekostning av andres rett til frihet
- vår feiring ikke sprer nasjonalismens gift
- vi feirer i ydmykhet og takknemlighet, ikke i selvgodhetens blinde triumf    
- vi unngår anklagene om» ” den klebrige sentimentaliteten og vemmelige selvforherligelsen”.
- vi forplikter oss til å kjempe for andres frihet og rett. Barnetogets vei gjennom verden er ikke maktens vei, men tillitens og tilgivelsens vei

Det er ingen motsetning mellom et sterkt nasjonalt - eller lokalt ståsted - og et vidt utsyn og forpliktende vilje til medlevende engasjement i den verden vi blir en stadig mer integrert del av. Tvert imot er det slik at dess sterkere røtter en har, jo tryggere og åpnere kan en være i møtet med det fremmede.

Det virkelig provinsielle i Norge er ikke ”Ja, vi elsker”, bunaden og det korsmerkede norske flagget, men deler av den politiske, kulturelle og akademiske elitens lille selvsikkerhet på egne og nasjonens vegne. Folk som fnyser foraktelig av det norske og skal være så internasjonale, kan raskt bli offer for så mye underlig «lærdoms vær og vind»som det står i en gammel bok.
Uten forankring er det lett å drive av med vinden - uten å vite hvor den kommer fra og uten å vite hvor den bærer.

Olav Duun skrev hele livet om Namdalen - men gjennom det favnet han alt menneskelig.
Olav H.Hauge stelte sine epletrær i Ulvik om dagen og oversatte japanske haiku-dikt om kvelden.

Så lenge nasjonal identitet blir betraktet som en unik farge i et stort, internasjonalt spektrum, har den verdi. Ja ikke bare det, den kan være en positiv, formende kraft. Ingen andre kan utforme sitt språk og sine verdier akkurat på denne måten, med våre tradisjoner. Skal universelle verdier få gjennomslag hos oss, må de farges av vår hverdag, vårt språk og våre tradisjoner. Her ligger verdien av det nasjonale. Nettopp i en tid preget av stadig økende globalisering, trenger vi å minnes Vinjes ord om at
"Dei største Tankar vi altid faa
af Verdens det store Vit;
men desse Tankar dei brjotast maa
lik Straaler af Soli, som altid faa
i kver si Bylgje ein annan Lit" 

Opptakten til årets 17.mai ble dessverre farget av feighet og knefall for den store.
Fred og frihet forplikter til kamp mot umenneskeligheten i alle dens skikkelser og forgreninger. Mot alliansene mellom makten og dumheten, den som frembringer uretten og lar den skje. Mot selvhevdelsen på andres bekostning, mot fremmedfrykten og fremmedhatet.

Vår egen frihet kan bare overleve hvis vi deler den med andre. Derfor kan ikke 17.mai brukes på en bedre måte enn ved å spørre: Hvordan kan vi med våre handlinger, våre politiske valg, vårt pengeforbruk, vår måte å leve på, gjøre friheten større for hverandre?
Gjør vi det, kan vi trygt svinge våre norske flagg og vite at gleden over å være norsk ikke trenger å være en trussel mot alt som ikke er det.

Noen verdier blir det mindre av jo mer man deler. Det gjelder materielle verdier som penger, ting og makt. Men andre livsverdier blir det mer av jo mer man deler. Det gjelder vennskap, kjærlighet, tro, håp, såkorn og settepoteter – og også kulturarven og den forpliktende frihet.
Vår aller kosteligste kulturarv, sa vår store dikter Sigrid Undset en gang, er de moralske begreper, de gamle ordene: visdom, rettferdighet, sannhet, barmhjertighet, måtehold og tapperhet.
Frihetsdagen 17.mai er en utmerket anledning til å pusse støv av de gamle blanke ordene. De representerer verdier som hører med blant alt det som står i fare for å bli glemt – ikke om 100 år, men i morgen. Og det har vi ikke råd til.

Blogglisten

lørdag 3. mai 2014

Svar - Den store Påskereisen

1.Lærdal. Storbrannen i januar. Otto Blehr. Ole Richter. Paul Lange og Tora Parsberg. Trasévalg. 2. Frøya. Lyngbrann. Salmar, lakseoppdrett. Alf Tande-Petersen, Tore Strømøy. Titran-ulykken (1899), 140 fiskere forliste, Bjørnson og Nansen. 3. Røros. Per Edgar Kokkvold, Norsk Presseforbund, Kringkastingsrådet. På UNESCO-listen over verdens kulturarv. Kulturindeksen 2012 og2013 (Telemarksforskning). Femundsmarka og Forollhogna 4. Flatanger. Lyngbrann. Toralf Sandø, Den forsvundne pølsemaker og Englandsfarere. Erik Løfsnes, Knut Løfsnes, SF (1961-69). 5.Vefsn. Anette Sagen, skihopper. Inger Aufles, «jentutt’n» 1968. Mosjøen. 6. Reine. Earthtraveling.com. Landsbyer. Kjartan Fløgstad (Nordaustpassasjen), Cecilie Enger (Mors gave ) og Jon Michelet (om krigsseilerne). Eva og Karl Erik Harr 7. Cardiff. Fotballklubben, kalt the Bluebirds, måtte skifte drakter til rødt. Lars Oftedal, sjømannsprest, Stavanger Aftenblad. Roald Dahl, Sjokoladefabrikken, Roald Amundsen, Patricia Neal, The Day the Earth Stood Still, Breakfast at Tiffany’s. 8. Fleetwood. Christine McVie, født Anne Christine Perfect. Fleetwood Mac. Fleetwood Town FC, fem opprykk siden 2003. Fisherman’s Friend. 9. Hawaii. «Fridtjof Nansen». Blå 5- og 10-kroneseddel. Flåteøvelsen RIMPAC.  «Beta» og «Musca». President Barack Obama.10. Hoquiam. Nirvana, i buddhismen den tilstand man kommer i når man har nådd oppvåkning. Kurt Cobain. Aberdeen, Stavanger, olje. Nevil Shute Norway, Den siste bredd. 11. Park City. Blind. Sundance Kid, Robert Redford. Stein Eriksen, Marius-genser. 12. Peru. Delfiner; alger. Presidentfrue Nadine Heredia som mulig kandidat. Marsvin. Liv Haug. 13. Japan. Yasukuni. Tomb Raider, Lara Croft, «Endurance», Ernest Shackleton. Som far, så sønn, juryprisen i Cannes. 14. Bali. WTO-forhandlinger. Obama og Putin. Tor Helness, bridge for et Monaco-lag. Høyskoler med studieopplegg. 15. Tianjin. «Sino-Singapore Tianjin Eco City”.  Cecilie Løveid, Østerrike. Traktat om Kina og handel med utenlandske makter OL 2008. 16. Bangladesh. Tekstilfabrikk, nest største klesimportør til Norge. Rabindranath Tagore, 1913. 17. Fallujah. Irak. Al-Qaida. 18. Jesu dåpssted. Jordanelven. Joh. 1,28. Håkon Gullvåg, kongen og dronningen.  Sigurd 1 Magnusson Jorsalfare. 19. Jeriko. Lærdal. Jerikos rose. «Der roser aldri dør», Mia Marianne og Per Filip. Tolleren Sakkeus. Josva og blåseinstrumentene. Jericho. The Band. «The Last Waltz»-konserten, thanksgiving 1976.  20. Rawabi. Palestina. Israelsk, egyptisk og jordansk valuta. Ramallah. Jerusalem. 21. Qunu. Desmond Tutu fikk ikke tale i Nelson Mandelas begravelse. Fredsprisvinnere. Vilakazi Street i Soweto, Johannesburg. 22. Madagaskar. Den Norske Amerikalinje. Vaniljeis. 23. Juba. Brunost, er laget av myse, egentlig ikke en ost. Brunost no igjæn? (1972), Knutsen & Ludvigsen, Juba Juba (1983). Hilde Frafjord Johnson, FNs spesialutsending til Sør-Sudan. 24. Kurdistan. Irak. Tyrkia. Syria og Iran. 25. Limassol. Kypros. Fregattene «Yan Cheng» og «Helge Ingstad» (av Fridtjof Nansen-klassen). Krisepakke fra EU. John Fredriksen. Arne Treholt, lydbånd fra saken offentliggjøres. 26. Vevey. Sveits. Charlie Chaplin, Landstrykeren, Immigranten, Diktatoren, Rampelys. Nestlé. 27. Montreux. Bok av Hemingway fra borgerkrigen i Spania. Syria-konferanse flyttes fra Genève pga. klokkeutstilling. Manger Musikklag, Brass-EM. Festival Rose d’Or, underholdningsfestival. MRA i Caux. 28. Kiel. Kielertraktaten 1814. Etablerte Norge som selvstendig stat, utløste selvstendighetsbevegelsen. Matrosopprøret, 1. verdenskrig, novemberrevolusjonen. Seiling (1936, 1972). 29. Malmö. Anne Lise Gjersem, kunstløp. Sonja Henie. Åge Hareide, Molde, undervannsrugby, Ragnhild Mowinckel. Malmö FF. 30. Mysen. NRK-dramaet «Øyenvitne». Bing Crosby, Charles Trenet,La Mer. Jan Garbarek. Østre linje. 31. Hamar. Nytt kulturhus, NRK-overføring. «Børning». Anders Baasmo Christiansen. Kon-Tiki. Herman Watzinger. Vikingskipet. 32. Vinstra. Kjetil Jansrud, OL-gull. 3,14 km2. Ingar Kolloen, Knut Hamsun, Snåsamannen. Ylajali i Sult. Michelin-stjerne33. Lillehammer. Elefanter. Bang Bang (My Baby Shot Me Down), Cher, Nancy Sinatra, «Lilyhammer». Håkon Brusveen, OL 1960. Atle Antonsen.. 34. Gjøvik. Valborg og Ingvild (Flugstad) Østberg. Løpet over Besseggen. Norges første bil, Benz Phaeton, 1896. Avisen Samhold/Velgeren gikk inn. Mustad, fiskekroker og utstyr til mekanisk linefiske. 35. Gålå. Peer Gynt, Frank Kjosås (Bibelen på Det Norske Teatret),  Svein Tindberg (Markusevangeliet). Mads Ousdal (Mitt liv som Petter Northug). Alpinsenter. 36. Notodden. Signalbygg, Bok- og blueshus. Sigmund og Eivind Groven, NRKs pausesignal og kjenningssignal. Europas Blues Senter.  Lokalavisen Telen. 37. Rjukan. Stort solspeil 450 m oppe i fjellet. Kampen om tungtvannet (1948), The Heroes of Telemark (1965). Danny Boyle skal lage Telemark. Regjeringen søker om Rjukan-Notodden på UNESCOs verdensarvliste.






Blogglisten

lørdag 12. april 2014

Den Store Påskereisen

Påskereisen har en grov rød geografisk tråd. Den starter på Vestlandet, går nordover,  videre over Nordsjøen og så til Nord- og Sør-Amerika. Et langt sprang til det østlige Asia, hjemover onnom Midt-Østen og Afrika. Innspurten går nordover i Europa og tilslutt litg på kryss og tvers på Østlandet. I de fire store regionavisene er det også lokalspørsmål, men  de  legges ikke ut onsdag.
1.Her hadde media vanskelige arbeidsforhold  i vinter. Han som fire ganger var statsminister og avsluttet sin siste periode 76 år gammel, arbeidet i denne kommunen etter at han i en annen kommune i fylket hadde vært vikar for statsministeren som en nobelprisvinner skrev om. En politisk avgjørelse skapte mye oppstuss da den ble kjent.
2. I dette området var det en stor ulykke tidligere i år. Et selskap som omsetter for over 4 milliarder kroner årlig, har hovedkontoret her. Herfra kommer to kjente programledere i fjernsynet. Etter en stor ulykke for over 100 år siden, med nærmere 150 tapte liv, holdt to nobelprisvinnere tale ved en innsamling.
3. En «general» som i år forlot en viktig stilling og fikk et medieverv som muligens kan bli mer nyttig enn tidligere, kommer fra denne grensekommunen. Kultur er et viktig stikkord, både globalt og nasjonalt, triumf i samme kåring siste to år. To nasjonalparker finnes her.
4. En kommune som har besøk av mange tyskere, kom i søkelyset i januar. Herfra kommer han som laget to norske filmklassikere på 40-tallet. Det gjør også han som måtte gå fordi han ikke underrettet Riksrevisjonen, og som hadde en far som var partileder i 8 år og fikk den største erstatningen for ulovlig overvåking.
5. En pionér klarte ikke å kvalifisere seg, men ble likevel invitert. Hun kommer fra denne kommunen, en annen pionér  flyttet hit og var med i en historisk gulltrio. I kommunen ligger det en by med et annet navn. Kommunenavnet er det eneste i Norge som ender på tre konsonanter.
6. Verden over er det mange bilder fra dette stedet, og nylig er det nevnt som et av Europas vakreste i sin kategori. Både hun med gavene, han med passasjen og han med sjøfolkene kommer hit vel en måned etter påske. En billedkunstner med vakre bilder fra landskap har et galleri her; hun har en berømt bror, ikke minst kjent for bilder fra landsdelen. Solen er borte i 3-4 uker.
7. Et fargeskifte i denne byen utløste protesttog. Han som grunnla en stor norsk avis, arbeidet her i to år. Herfra kom han med sjokoladen fornavnet var oppkalt etter en polarhelt. Han var gift med en filmstjerne som medvirket i rundt 30 filmer, mest kjent var hun som krigsenke og fra en frokost på 5. avenue.

8. Rockesangeren som ble født perfekt, kom i januar etter 15 år tilbake til et band som ble grunnlagt for snart 50 år siden. Bandet har solgt et tresifret milliontall plater, og i dets navn finnes navnet på en by som ligger lengst nord på en halvøy og ble sterkt rammet av torskekrigen. Fotballklubben i byen har de siste 10 årene klatret sterkt oppover i seriesystemet. I byen produseres en «lindrende» vare som er populær i Norge og over 100 andre land.

9. For første gang skal Norge i år delta i det som er verdenes største i sitt slag, representert ved noe som har navn etter en som har vært avbildet på to norske pengesedler med ulik verdi, men i samme farge. Vi skal til et tidligere kongerike. To skip med norske utvandrere var underveis i fire måneder og måtte krysse ekvator to ganger før de kom hit. Nr. 44 kommer herfra.
10. Like før påske ble det i denne byen feiret en dag som hyllest til et kjent band og dets avdøde hovedfigur. Samme dag fikk bandet en prestisjefull plassering i et museum. Bandet har samme navn som et religiøst begrep. Hovedfiguren bodde i en naboby med samme navn som en by som har en vennskapsby i Norge; samme næring er sentral i begge. En kjent forfatter hadde Norge som siste etternavn, men brukte det bare i sin yrkeskarrière. De to byene er rammet av stråling i en apokalyptisk bok han skrev på 50-tallet, den ble filmet med et stjernegalleri.
11. En norsk film har i år fått en internasjonal pris i denne byen, ved en festival oppkalt etter en av hovedpersonene i en film - han som spilte ham, er nå blitt 77 år og var senest i fjor med i en film der han nesten ikke hadde noen replikker. I byen ligger også et hotell med navn etter en norsk idrettslegende som har bodd her i flere tiår, og som hadde en bror som forbindes med et kjent norsk klesplagg.

12. Flere hundre pattedyr med gode kommunikasjonsevner og god hukommelse ble i januar funnet døde i dette landet, årsaken kan være oljeleting eller noe giftig. Overtar kona som president? Produsenter ønsker å eksportere kjøtt fra en plantenytende  gnager til Norge. En ridderdekorert norsk misjonær har vært her i flere tiår og er valgt til høyt lokalt tillitsverv.

13. Et statsministerbesøk like før nyttår i en helligdom i et lands hovedstad utløste sterke reaksjoner i to naboland. Han har tidligere forsøkt å unnsi en offisiell beklagelse. Et sted sør for landet er tiden skrudd tilbake, og en av spilluniversets store helter kom i 2013 ombord på et skip med samme navn som en norskbygd skute som for 100 år siden ble benyttet under en ferd med trist utfall. En «familiefilm» fra landet vant en pris på en av de store filmfestivalene i 2013.
14. Tre hendelser sist høst er relatert til dette området: En global avtale om mat og subsidier og toll ble undertegnet. En kjent president droppet i høst et møte her med en annen kjent president. En norsk spiller tok sølv for et utenlandsk lag. Flere norske institusjoner har funnet en ny «næring» her.

15. I denne byen, som har et tosifret millionantall innbyggere, åpnet i januar et økologisk prosjekt som har vakt stor oppmerksomhet. En norsk dramatiker fikk her to oversatte skuespill presentert på en konferanse høsten 2013, et av dem har samme tittel som et europeisk land. Byen har gitt navn til en avtale fra 1800-tallet som innebar store innrømmelser overfor utlandet. Her er det spilt olympisk fotball.

16. Uro med drap, brann og boikott preget det nylig avholdte valget i dette folkerike landet. En ulykke i fjor skapte oppmerksomhet rundt forholdene for arbeiderne i en næring som eksporterer til Norge. Den første ikke-vestlige forfatter som vant Nobelprisen, har skrevet landets nasjonalsang.
17. I januar mistet et lands regjering kontrollen over denne byen, som USA for nesten 10 år siden lyktes med å erobre etter store tap. Over 70 prosent av husene ble totalødelagt, og siden den gang er det skjedd en sterk økning av krefttilfeller i byen. UNHRC-rapporter forteller om amerikanske brudd på menneskerettighetene her.
18. Tett ved en grense som kan lokaliseres ut fra Joh. 1, ble i januar et bygg innviet til bruk. En norsk kunstner som laget omdiskuterte bilder av to svært kjente personer, deltok i utsmykningen. En som var norsk konge en tid og hadde fire halvbrødre som også var konger, svømte her. Stedet har ikke et geografisk navn, men to ord markerer en begivenhet som skjedde her.
19. En av de mest kjente kommunene i Norge har vennskapsforbindelse med denne byen. En ørkenplante med navn fra byen har forbindelse med en sang som ikke minst Mia og Per har fremført. Her bodde han som kom ned fra treet, og her ble det tatt i bruk en helt spesiell og meget kjent militærstrategi. Byens navn er også navnet på et album fra et band som hadde en historisk rockekonsert med mange stjerner.
20. I et landområde på rundt 6000 km2, med både religiøs og strategisk betydning, vaier i et åslandskap et flerfarget flagg over en by som fremdeles er under konstruksjon. Tre ulike valutaer er i bruk her. Byen vi skal frem til, ligger 10 km fra den administrative hovedstaden i området og 2o km fra det innbyggerne betrakter som hovedstad.
21. En prisvinner måtte i denne byen ta en taus avskjed med en annen prisvinner, de hadde bodd i samme gate.
22. Etter over fire års krise ga Norge økonomisk støtte til presidentvalget i denne republikken i januar. EU og USA hadde pr. 1. mars ikke opphevet sine sanksjoner mot landet. En film – som er dubbet på norsk – om fire dyr fikk landets navn, og det er kommet to oppfølgere. Et norsk rederi drev i 60 år rutefart her, og en kan finne mange unike dyr og planter. En populær dessert henter råstoff herfra.
23. I vår ble det opphetet stemning rundt en lokal avgjørelse som angikk et mangeårig norsk «ikon»-produkt, som egentlig ikke er halvparten av navnet sitt. Produktet ga for vel  40 år siden navn til et album av norske artister populære i alle aldersklasser som 11 år senere laget et annet album med samme navn som stedet vi skal frem tid. En fra Norge har her spilt en sentral rolle de siste årene.
24. Et norsk oljeselskap gleder seg over en oljeledning fra et selvstyrt område direkte til et naboland, men statsministeren i landet der området ligger, kom med trusler om økonomiske reaksjoner. Området vi skal frem til, har nesten 5 mill. innbyggere, og har direkte flyrute til Stockholm. Navnet er også en samlebetegnelse for et område som ligger i fire land.
25. Utenfor denne byen kunne man i januar under en øvelse se et skip fra et land - som for første gang deltok i en slik operasjon i Europa - sammen med et skip med et navn som kan relateres både til en nordmann som har fått et utenlandsk fjell oppkalt etter seg, og til en fredsprisvinner. Byen ligger i et land som i 2013 fikk en nødvendig pakke, og der bor både den svært rike som skiftet statsborgerskap, og han som fikk en lang dom som har fått fornyet interesse.
26. Landstrykeren som ble overvåket diktator i rampelyset, ble også immigrant, først til ett land, så til det hvor han døde. Han skal nå få et museum i en by som ligger ved en sjø, delt mellom to land. Her administreres salget av mye daglig brød og drikke.
27. Klokkene ringte for 75-80 år siden for et internt, blodig oppgjør. Andre klokker forårsaket at en konferanse i januar om et tilsvarende oppgjør, ble flyttet til dette stedet. Her blåste et vestlandskorps best i EM for noen år siden, her har Norge plukket roser utenom planteriket, og litt oppe i lia ligger et moralsk og åndelig hovedkvarter.
28. I januar dro en gruppe hit for å markere noe som nordmenn først anså som en krenkelse, men som mange i ettertid har ment var til vår fordel.. En menig militær gruppe startet her noe som førte til slutt på en krig og begynnelsen på en revolusjon. Stedet har direkte båtforbindelse med Norge, og her har det to ganger vært konkurrert i en olympisk gren.
29. En som er den første norske OL-deltager på 50 år i en øvelse der en annen utøver fra Norge tok tre OL-gull, trente i denne byen. En 60-åring som bor i en by med et undervannslag i europaklassen og en vinner i alpint jr.-VM, står her overfor en stor utfordring i landets mest suksessfulle enhet i sitt slag de siste to årene.
30. MC’ere skytes ned i denne byen, og ikke alle kan fortelle det de vet. Ble det så rolig som lensmannen forestiller seg? Vi får se til høsten. Både han med den hvite julen og franskmannen med havet har vært på besøk. En prisbelønt musiker i verdensklasse kommer herfra, og her er en endestasjon.
31. Her var det stor kulturfest i mars, svært mange fulgte den. I en norsk film som har premiere i år, spilles hovedrollen av en skuespiller fra stedet, han spilte også i en storfilm der hans rolle ble kritisert for ikke å ligne nok på en virkelig person. Her er et meget stort skip.      
32. En av forårets helt store navn ble født som siddis, men kom raskt til denne byen og gjorde seg bemerket i en idrett som ikke drives mye i Stavanger. Flatemålet er pi. Fra kommunen der byen ligger, kommer han som har skrevet både om han som ga en kvinne et navn som senere er blitt en navnet til en stjernerestaurant, og om han som tippet færre gullmedaljer enn vi fikk.

33. Her blir det ikke lenger sirkus uten videre; nå skal forhold dokumenteres. To verdenskjente artister har laget versjoner av en låt som også høres i noe som foregår her. Han som fikk hjelp av kongen for å være med i OL (og så tok gull), kommer herfra.  Det gjør også han som har vunnet fire komipriser, og hun som i en aktuell sak refset en forfatterkollega.
34. Barnebarnet til hun som satte rekord over det som dikteren mente måtte være en halv mil, gjorde det svært godt i vinter. Begge kommer fra dette stedet. Her møtte man på slutten av 1800-tallet for første gang i Norge noe som har revolusjonert hverdagen. Samhold gikk tapt før årtusenskiftet. Produkter herfra er verdenskjente.
35. De tre med Jesus, Markus og skistjernens liv er alle med i august i år, i et lite tettsted midt i naturen og kulturen. Her møter vi han som skreller og skreller uten å finne en kjerne. Besøkstallet er større om vinteren enn om sommeren.

36. Her er det nylig laget et signal med en kostnad på et tresifret milliontall kroner. To velkjente og annerledes signaler, som forsvant i begynnelsen av århundret, var laget av onkel til en kjent musikkpersonlighet herfra. Her er et blått europeisk senter. Noe som endel steder kan oppleves i opptil flere måneder, kan her i en annen betydning oppleves nesten hver dag.
37. Her hadde man god grunn til å synge «Tenn lys!» til jul i fjor, en gammel idé fikk endelig sett dagens lys. Til jul kommer en serie på NRK med samme navn og utgangspunkt som en film fra den første etterkrigstiden, fra noe som hendte her. Senere kom Hollywood, og de kommer etter nå også. En arv kan bli større med bidrag herfra.



Blogglisten

fredag 11. april 2014

Påskekino i Domkirken

«Kino i domkirken er et himmeltegn» - slik lyder en overskrift i Aftenposten om at det tre dager på rad skal vises påskerelaterte filmer.  Rockemusikalen «Jesus Christ superstar» i kirken dagen før palmesøndag - et endetidstegn? spør journalisten. Men presten Ëlisabeth Thorsen vil heller si at kinotilbudet er "et tegn på fremveksten av Guds rike."

Spillefilm i kirken er sjeldent, men ikke nytt.  Et etterlatt manuskript av filmlegenden Krzysztof Kieslowski, ble vist i Tønsberg kirke i 2003. Da fremkalte kirkerommet nye motiver og bilder fra lerretet som en ordinær kinovisning aldri ville ha maktet. ”Det ble et livets lerret, hvor filmens budskap og kirkens budskap tangerte hverandre og fortalte at dette rommet er stort nok til å romme både Gud og alle våre timelige spørsmål og menneskelige undring” sa en prest etterpå.

Kirkerommet har til alle tider vært skapt og gjenskapt i tråd med endret liturgisk praksis og skiftende syn på hva kirkerommet som ramme omkring den kristne kult- og religionsutøvelsen kunne og burde brukes til. Slik ble jo kirkespill, liturgisk sang og religiøse prosesjoner et viktig stadium i utviklingen av klassisk musikk og teaterkunst. 

Jesus brukte selv det vi i dag vil kalle kunstneriske grep i sin kommunikasjon: fortellinger, metaforer, lignelser – kommunikasjonsmåter som ikke alltid gir entydige og endegyldige svar, men som gjennom antydninger setter tanken på et spor. Som inviterer til selv  å finne svar.

Kirken trenger stadig å tenke nytt om formidling av evangeliet, kristen tro og tradisjon. Trenger å ta samtidens religiøse lengsel på alvor, trenger å forene tradisjon og fornyelse, trenger ikke å opptre som kunstneriske smaksdommere, trenger kanskje litt mindre frykt for samtidskunsten, t
renger å innse at kunst ikke skal illustrere men fortolke. 
Poenget må være å inspirere, peke på sammenhenger og muligheter. Stundom skinner Bibelens lys klarest gjennom poetiske tekster som aldri har funnet nåde for noen liturgikommisjon eller salmebokkomite. Ofte er jordens salt rammere i installasjonskunst og stand-up shows enn i liturgiens bønner og prekener.

Blogglisten

torsdag 10. april 2014

Liberal ryggmargsrefleks

Velgerne i Sogn og Fjordane og ordningen med utjevningsmandater gjorde norsk politikk en tjeneste da valget i fjor høst brakte Sveinung Rotevatn på Tinget. Han er en styrke for den politiske debatten, en styrke for Stortinget. Innimellom stortingsarbeidet, avisintervjuer, innslag i Dagsnytt 18, aktivitet på sosiale medier og hva det enn måtte være, har han også skrevet en debattbok. «Liberalisme på norsk» (Civita). Den bør inspirere til gjennomtenkning både av egne standpunkt og partiprogram.
På landsmøtet sist helg gjorde Venstre vedtak som kanskje ikke i øyeblikket gir politisk gevinst: Redusert sykelønn og  skjerpet handlingsregel. Men kommentatorene har gitt blomster – «Venstre har satt i gang en fornuftig prosess som de øvrige partiene bør ha mot og vilje til å følge opp» (VG), «det  er utvist politisk mot når man så klart forsvarer minoritetenes ståsted i omskjæringsdebatten» (Aftenposten), «Venstres fritalenhet i sykelønnsdebatten har vært forfriskende og viktig. LOs hysteriske reaksjon viser at partiets politikere burde gått enda lenger» (Dagens Næringsliv). Klassekampen synes det er «vind i dei liberale segla».
Unge Venstre, der  Rotevatn har vært en sterkt profilert leder, har utvilsomt vært en viktig pådriver i disse spørsmålene.
Jeg må være litt personlig. Jeg satt sammen med Rotevatn – og flere andre unge og ideologiprinsipielle politikere - i Venstres programkomité foran stortingsvalget i fjor. Det var en inspirerende opplevelse. Jeg kjenner meg godt igjen når Rotevatn siterer en H-politiker  som før valget sa at det «ville være et politisk selvmord  å gå inn for å fjerne rentefradraget» - og Rotevatn så tilføyer lakonisk: «Han hadde truleg rett. Programkomiteen til Venstre feiga då også ut i siste runde». 
Ja, jeg feiga ut. Jeg stemmer Venstre av ideologiske grunner, men er så pragmatisk at jeg tror et forslag om å fjerne rentefradraget bør komme i begynnelsen  av en stortingsperiode, ikke 4-5 måneder før valget. Gregory Nunn sier det på en annen måte: «A liberal is a man who is right most of the time, bus he’s right too soon”.
En bok som denne bør først og fremst skape en dialog mellom tekst og egne vurderinger. Min seilas på det sosialliberale hav skriver jeg nærmere om i denne bloggen
Det viktige må være en rimelig balanse mellom på den ene siden frihet og utfoldelsesmuligheter for den enkete, og på den annen side et solidarisk ansvar for brede fellesskapsløsninger - der det er nødvendig. Å balansere mellom hensynet til enkeltindividets frihet og hensynet til samfunnets svake.
Om det er noen betydelig forskjell mellom å kalle seg liberal eller sosialliberal, vet jeg ikke. Den liberale ryggmargsrefleksen  er viktigst. På enkelte punkter lander jeg med samme utgangspunkt på litt andre konklusjoner enn Rotevatn. For eksempel vurderer jeg i alkoholpolitikken "sosial"-begrepet viktigere enn det genuint liberale. 
Samtidig merker jeg at selv med lang fartstid i avholdsbevegelsen (DNT og Forbundet mot rusgift) er jeg i bevegelse når det gjelder en annen rusgift. Jeg ser klarere poenget både hos Johs. Andenæs: «Det er ikke all uønsket atferd som egner seg til å bekjempes med strafferettslige virkemidler. Kan hende vil fremtidens dom være at narkotikapolitikken har vært århundrets største feilinvestering i straff», og hos Rotevatn: «Den såkalla signaleffekten av narkotikaforbodet er svært vanskeleg å dokumentere. Snarare meiner mange at eit stadig strengare strafferegime faktisk har gjort alt mykje verre».
Rotevatn utfordrer - til prøving av egne standpunkter. For å ta to hovedsetninger: «Alt skal i utgangspunkt vere tillate, fram til ein kjem med ein overtydande grunn til at det bør være forbode. Det er dei som vil innføre forbod og restriksjonar, som må føre bevis».
Eller: «Å skape eit tvers igjennom trygt samfunn er fullt mogleg. Det er berre å fjerne fridomen». Jeg synes han både her og i andre sammenhenger evner å tenke prinsipielt, og han er befriende klar i sine konklusjoner. Slik sett understreker han Vårt Lands observasjon: «Venstre er ofte beskyldt for å være et vingleparti uten klare standpunkter. Det kan man ikke lenger si».
Det er riktig som han skriver, ikke alt i boken er i tråd med Venstres politiske plattform. Men han er en ideologisk premissleverandør. Han får godt frem hva han mener bør være en liberal tilnærming til mange utfordrende  politiske spørsmål. I den grad det fremdeles finnes politiske studiesirkler og ikke all nytenkning skal komme fra politiske tankesmier, vil den være et godt utgangspunkt for diskusjon.
Det er ikke alltid sidetallet som gjør en bok «tung».  Det er mye godt tankegods på de 119 sidene.  Noe Civita-inspirert, men  Sveinung Rotevatn er en selvstendig, spennende og utfordrende  politiker. I noen sammenhenger minner han om Einar Førde, en annen sognogfjording. Det er ment som et kompliment. 

Blogglisten

søndag 6. april 2014

Bevaring og forandring i Kirken

Kirkemøtet diskuterer homofilt samliv. Som Frank Rossavik kommenterer i Bergens Tidende: «Selv om tonen var høvisk, og erklæringene om gjensidig respekt satt løst, var og er det alvor.»

Utgangspunkt bør alltid være at også de som mener noe annet enn en selv er drevet av et oppriktig ønske om å følge Jesu eksempel, å tolke Bibelen rett. Men ingen av oss leser Bibelen uten briller. Vi har alle våre historiske, kulturelle, kjønnsmessige og konfesjonelle briller. Ulike erfaringer, ulike uttrykk og ulik teologi kan lære oss å sette pris på vårt eget og å erkjenne at det er riktig at vi ikke har skjønt alt, men forstår stykkevis og delt. Vi ser og hører ut fra våre egne forutsetninger. 

Tekstene i Bibelen er to-tretusen år gamle. Det er derfor stor distanse mellom de forutsetninger dagens leser bringer med seg, og de kulturelle, historiske og sosiale forhold som reflekteres i tekstene. Tekstene er forankret i og medbestemt av en konkret sammenheng, preget av bestemte sosiale, kulturelle, historiske, økonomiske, og religiøse forutsetninger. Disse forutsetningene er åpenbart forskjellige fra dem som preger sammenhengen dagens leser står i. Kristen etikk må stadig måtte reformuleres om den skal nå fram til samtidens mennesker.

Kirken må stå i første rekke for kamp for menneskers verdighet. Når vi kjemper for menneskers rettigheter, må vi tenke igjennom gamle standpunkt, uten at det undergraver Bibelen som kilde for tro. 

Mange tar enkeltstående bibelvers og overfører dem på dagen samfunn uten å være klar over at det er en lang vei fra enkeltvers til etiske standpunkter. Vi trenger alvorlig besinnelse på hva som er grunnleggende og uoppgivelig, og hva som er bestemt av den historiske konteksten. Enhver tid har hatt sitt særlige kjennemerke og understreket spesielle sider av kristendommen. Dette gir kirkehistorien tydelige vitnesbyrd om. Går vi til det store utland kan vi i historisk lys også vise til kristnes holdning til slaveriet, til apartheid. Innser vi dette, bør vi bli varsommere med de skråsikre påstander og dommer.

Da kampen sto om demokrati i Norge på 1880-tallet, sto nesten hele presteskapet samlet på den konservative siden: Det parlamentariske demokrati var ukristelig fordi den personlige kongemakt bygde på Guds nåde. Da kvinner krevde stemmerett, sto kirkens menn frem og forkynte av kvinner skulle være underdanige, og i alle fall skulle de ikke ha stemmerett. 

Da arbeiderbevegelsen sto fram med krav om sosial rettferdighet, lød det fra mange prekestoler at dette var opprør mot den orden Gud selv hadde innstiftet. Kirken med sin lære om nestekjærlighet og medmenneskelige solidaritet var dessverre ikke fanebærer i kampen mot harde klassemotsetninger og sosial urett. Situasjonen ble ikke lettere ved at kirken eide store landeiendommer, gårder og skog, og arge motstandere av landarbeidernes krav om en mager lønnsavtale var å finne på enkelte av prestegårdene.

Da de første kvinnene nærmet seg kirkens talerstol, sa biskopene nei – i tiår etter tiår, til to av dem omsider våget å ordinere Ingrid Bjerkås i 1961. Saken ble løst som konfliktsak ved at det ble laget ”kjøreregler”. Ingen ble satt utenfor fellesskapet, kalt vranglærer eller tvunget til å handle mot egen overbevisning. I dag oppfattes dette av det store, store flertall som uproblematisk.

Støyen omkring bispevigslingen av Rosemarie Køhn i 1993 føyer seg inn i dette bildet. Biskopenes  preses er i dag en kvinne. I øyeblikket er fire av 11 biskoper en kvinne. Om det skulle bli seks eller syv vil ingen – eller i alle fall: nesten ingen – reagere på det.
Lenge var kirkens praksis ikke å vie fraskilte fordi man mente at Jesus og Paulus forbyr gjengifte. I dag har dette for et klart flertall endret seg, under henvisning til at ekteskapsinngåelsen er en ”verdslig” ordning, og at en vigsel i kirken gir anledning til å forkynne evangeliet og et kristent syn på ekteskapet.

Slik sett vil det ikke forundre om kirken kommer til det resultat jeg personlig mener er det mest prinsipielle:  Obligatorisk borgerlig vigsel. Det vil tydeliggjøre at det er sivil lovgivning og ikke en teologisk forståelse som regulerer ekteskap.  Det vil være ryddigere juridisk, og samtidig gjøre det fullt mulig med markering og fest både i religiøs og annen livssynsmessig sammenheng. 

Det har altså hendt at sprenglærde teologer i samarie har tatt feil – forferdelig feil. ”Bibelens klare ord” i en generasjon var i noen saker ikke fullt så klart likevel i den neste. Og vi har sett dem stå frem i historien – de som i Guds kraft tok kampen mot det vonde, også i kirken. En Frans av Assissi, en Martin Luther, en Hans Nielsen Hauge, en Martin Niemøller, en Dom Helder Camara.
Guds kjærlighet tvang dem.

Og heldigvis har  hverdagskirken stadig oftere vært med på å gi sammenheng i de hverdager som et menneskeliv har så mange av.

 Kirken har ofte gjort urett mot mennesker, både av vanvare og ved å videreføre tidligere generasjoners normer, oppfatninger og holdninger. Jeg skulle ønske at alle som i store bokstaver snakker om «Skriftens klare ord» i homofilisaken, kostet på seg å lese «Skriftforståelse og skriftbruk med særlig henblikk på homofilisaken. Uttalelse fra Den norske kirkes lærenemnd» fra 2006.  

Ikke minst avsnittene om skriftforståelse og skriftbruk viser at  det handler om spenningen mellom bevaringsvilje av det vi har ment og stått for før, og forandringsvilje fordi både verden og kirken og vi som hører til der, hele tiden er i endring. 

Kjærligheten går ikke utenom tvilen, men gjennom den – på vei mot sannheten. Det bør skape ydmykhet i stedet for skråsikkerhet.

Lærenemnda viser til at i kirkens historie er det eksempler på at mennesker og grupper av mennesker er blitt behandlet på måter som har krenket deres verd – ofte med henvisning til bestemte bibeltekster. ”Noen ganger kan slike eksempler belyse den kritiske funksjon Skriften kan ha overfor kirken. Både gjennom å lytte til erfaringer og gjennom å lytte på ny til Skriften, er det blitt kastet lys over disse erfaringene og kirkens egen praksis, slik at kirken gradvis har kunnet erkjenne uretten og forandre sin holdning og praksis”. 

Jeg vet ikke hvor Kirkemøtet vil havne i denne saken, menuansett resultat tiltrer jeg uten videre gjengangeren i Dagsnytt 18: Dette er en sak vi får anledning til å komme tilbake til senere.
Mitt håp er at Den norske kirke alltid må la seg inspirere av Jesu kjærlighet, som er uten grenser, og hvorledes han i sin samtid løftet frem de utstøtte og foraktede mennesker – og ta med seg denne inspirasjonen inn i vår egen tid.

Blogglisten