Reaksjoner: Snåsa, Alta, elite, arroganse og tro

* Helbredelse pr. telefon
* Uansvarlig av helseministeren?
* "Hadde gjort det samme"
* "Mye er ren svindel"
* Stoppe blødninger
* Arrogante leger
* Helbredelse ved bønn
* Vurdere vitenskapelig

Ledende nordmenn tror på spåkoner, bønn mot blødninger og helbredelse av kolikk via telefon. Har det rablet for den norske eliten? Med sine personlige vitnesbyrd har helseministeren og hans kolleger nå åpnet for en hel industri av sjamaner, healere, håndspåleggere og andre helbredere som ikke lar seg kontrollere eller etterprøve vitenskapelig.
Gunnar Stavrum i Nettavisen

-Jeg la på røret, og ble faktisk litt bedre utover dagen, sier Aps stortingsrepresentant Torstein Rudihagen. Han ringte Snåsamannen før jul da ryggen var vond. I dag kunne han glede seg over en skitur i marka.
TV2

Lørdag skulle Northug ut på 20 kilometer klassisk fellesstart i Val di Fiemme, men på fredagen var han potte tett i bihulene og hadde hodepine. Dermed ble en telefon til Snåsamannen løsningen. - Jeg reagerte ikke noe mer på at han ringte enn jeg gjør når noen andre ringer. Men jeg så på TV at han ikke var helt i form. Det var stort, det, å få æren av å hjelpe
VG

- Jeg har lite tro på healing og andre alternative ting som spåaktiviteter. Men jeg synes heller ikke det er riktig å underslå mine egne opplevelse med Snåsakaillen. Jeg forteller bare det jeg opplevde.
- Har du fått sterkere gudstro?
- Jeg har min barnetro. Denne hendelsen gjør også at jeg har måttet revidere mitt syn og tror det er mer mellom himmel og jord enn det som lar seg forklare med ren vitenskap. Men jeg vil la det ligge, og la denne opplevelsen stå for seg selv uten å gå mer inn på slike spørsmål.
Bjarne-Håkon Hanssen, helseminister, til Dagbladet

Mange mennesker forsøker alternative behandlinger, og når det gjelder foreldres egne barn syntes jeg det er bra å prøve alt. Så lenge det ikke er til fare for barna og at folk betaler det selv. Det er forskjell på Snåsamannen og andre alternative behandlinger.
Harald T. Nesvik, leder av Stortingets helse- og omsorgskomite, til NRK

Det er uansvarlig av en helseminister å stå frem med historien om at sønnen ble helbredet etter to telefonsamtaler med Snåsamannen.
Kristian Gundersen, biologiprofessor, til NRK

Jeg synes det er rart at en professor med så høy utdannelse ikke kan tenke seg at det finnes noe annet i mennesket enn det som kan læres på et universitet. Han må innse at man ikke kan gå på skole for å lære alt om naturen. Jeg blir irritert når så skolerte folk kun bruker det de har lært uten å tro at det kan finnes noe utenom lærdommen
Joralf Gjerstad til Trønder-Avisa

Jeg hadde ikke nølt med å gjøre det samme hvis jeg hadde vært i en lignende situasjon
Ansgar Gabrielsen, tidl. stortingsrepr.H, til Aftenposten

Også helseministere og toppolitikere har et privatliv, men det er en fordel for alle at de lar det forbli privat. Jeg mener absolutt at det hadde vært klokt å la dette forbli innenfor privatlivets sfære.
Inge Lønning, stortingsrepr. H, til Aftenposten

Mye av denne behandlingen er ren svindel. Det dreier seg om folk som utnytter dødssyke mennesker, som er i en veldig sårbar situasjon. Dermed bidrar helseministeren til å legitimere ren svindel. Fjernhealere ringte og sa det skulle tenke på meg hvis jeg satte 3000-4000 kroner på konto.
Bengt Eidem, eks-kreftsyk, til VG

Selv har jeg opplevd atskillig mer enn Bjarne Håkon Hanssen, både når det gjelder helbredelse på uforklarlig vis, folk som vet ting de umulig kunne vite og lignende fenomener. Men det er ikke derfor jeg tror at det finnes en åndelig virkelighet. Om disse fenomenene kan jeg i høyden si at de synes uforklarlige, men jeg kan ikke utelukke at det finnes en rasjonell forklaring. Og de beviser slett ikke at det er Gud som helbreder eller åpenbarer ting for sine profeter. Men hvis du først tror på Gud, hører slikt med til den virkelighet man må regne med.
Erling Rimehaug, redaktør, i Vårt Land

Jeg ser ikke bort fra at Snåsamannens behandling virker. Så vidt jeg har sett har heller ingen påstått at den ikke gjør det. Spørsmålet er jo hvorfor den virker,Enten er det en placeboeffekt eller så er det noe vi ikke kan forklare, da snakker noen om en guddommelig kraft. Jeg har ingen tro på den siste forklaringen, sier han- Jo mer du tror på at behandlingen virker, jo bedre virker placeboeffekten. Smerteimpulsene til hjernen dempes om du har en sterk tro på behandlingen.
Magne Arve Flaten, professor i psykologi, til Dagbladet

Dette er bløffmakeri. Det handler om tilfeldigheter og placebo. Hanssens uttalelser kan føre til aty alvorlig syke går til healer, i det ligger en fare for at de lider overlast. Jeg har fått svekket tillit til ham.
Tor Ketil Larsen, psykiater, Stavanger Universitetssykehus, til Dagbladet

Fagpersoners manglende evne til å se at det kan være andre former for behandling som gir resultater, sier i grunnen mer om fagpersonene enn både Hanssen og Snåsamannen.
Namdalsavisa

De som ikke har troen på dette bruker ikke oss uansett hvor mye som blir skrevet om det.
Christel Gunderbach i Det norske healerforbundet, til Dagbladet

Jeg hadde en pasient som forklarte meg hvordan man kan stanse blødninger. Han kunne det selv, og fortalte meg at det skjer ved å fremsi en helt bestemt religiøs tekst. Du vil ikke finne den i Bibelen, men det var omtrent som en bønn. Jeg fikk ordlyden skriftlig av ham. Han sa at mye av nøkkelen er å ikke fortelle verset til andre, så han ba meg om å lære det utenat og kaste lappen. Det har jeg gjort. Han hadde åpenbart tillit til meg.
Ja, vi lever i et samfunn der mange har en religiøs tro. Hvis man avviste alle religiøse mekanismer fullstendig, som bare humbug, måtte man nesten også stilt spørsmål om Jesus hadde rent mel i posen.
- Har du noen gang forsøkt å stanse blødninger ved hjelp av verset?
- Nei, jeg ville aldri blandet legerollen med noe sånt. Jeg tror det er riktig at det er andre personer enn leger som gjør slike ting, og jeg opplever heller ikke at jeg selv har de spesielle evnene som skal til, sier Ballo.
Olav Gunnar Ballo, stortingsrepr. SV, til VG

Jeg vil ikke ta fra noen troen, men jeg synes at det er galt at en person i sin offisielle stilling fremmer slike synspunkter og blander inn sin private tro.
Per Brandtzæg, professor i medisin, til VG

Hvis man representerer Helse-Norge, synes jeg det er viktig å ha faglig ryddighet i forhold til hvilken behandling man støtter.
Torunn Janbu, president i Den norske legeforening, til VG

For meg er det verdens naturligste ting at det kan skje en helbredelse ved bønn, en helbredelse som ikke kan forklares ut fra biomedisin. Torunn Janbu var uhørt arrogant på legers vegne da hun kritiserte Hanssen offentlig.
I min oppvekst i Kautokeino var det folk som ba for syke log helbredet dem. De hadde spesielle evner og hjalp folk, men de tok ikke betaling annet enn at de kunne få noe praktisk hjelp (....)Mange av dagens tilkbud er jeg grunnleggende skeptisk, fordi det har blitt så kommersialisert.
Ole Mathis Hetta, eks-fylkeslege i Rogaland, til Stavanger Aftenblad

-Jeg trenger bare å vite vedkommendes dåpsnavn, fødselsdato og fødselsår. Bønneversene viker på alt fra blodstopping til betennelser, smerter, vorter og utslett. Hver lidelse har sitt vers, og det må leses på finsk som er originalspråket (....)Leger kan mye, men det er ikke alltid de kan stanse blødninger.Vi i slekta som har fått bønneversene, er kanskje mest kjent for tilfeller der vi har stanset blødninger
"Altamannen" Ragnvald Hammari til Dagbladet

Kritikken mot helseministeren er tatt ut av proporsjon. Kritikerne fremstårsom intolerante, og mediene overdramatiserer hendelsen.
Torbjørn Folstad, nestleder i Norges kristelige legeforening, til Vårt Land

– En stor andel kristne leger tror på at det kan skje en helbredelse ved bønn, – Hvordan skal sykehus stille seg til at pasienter spør om en prest eller andre kristne kan komme på sykehuset, salve pasienten og be for ham?
- Bedt for og salvet?
– Norges Kristelige Legeforening mener at en pasient som ønsker det, skal kunne bli bedt for på dette viset. Sykehuset må ikke motsette seg en slik handling. Men det må ikke skje på bekostning av den legevitenskapelige behandlingen.
Som lege på et sykehus synes jeg det er uproblematisk å be sammen med den syke om at han skal bli frisk. Å be om helbredelse er en naturlig del av den kristne bønnen.
– Bør en healer av typen Snåsamannen få innpass på et sykehus?
– Nei. Når folk kommer på sykehus, er det for å få legevitenskapelig basert behandling. Jeg er skeptisk til å blande rollene. Jeg henviser heller ikke folk til alternativ behandling hvis jeg ser at legevitenskapen ikke har noe å tilby. Den beslutningen må folk ta selv. Men jeg fraråder dem ikke.
Torbjørn Folstad til Stavanger Aftenblad

Skolemedisinen er arrogant. Det vi leger kan gjøre for et barn med kolikk er ikke mye.
Per Wik, allmennlege, til Vårt Land

Mennesket er en helhet - ånd, sjel og legeme. Leger har en ekstra sjanse til å be for syke, siden de møter mange av dem på jobb.
Eydna Eysturskard, lege, til Vårt Land

Synet på alternativ behandling har endret seg mye de siste årene. Nå er det sjelden man møter en arrogant bholdning fra leger. leger er mer opptatt av å respektere pasientens valg (....)Diskusjonen man nå har, betyr mye for åpenheten om bruk av alternatiuv behandling.
Vinjar Fønnebo, leder Norsk forskningssenter innen komplementær og alternativ medisin, Universitetet i Tromsø, til Stavanger Aftenblad

På en måte er det et godt tegn at vi også i vår kultur kan åpne opp for det åndelige perspektivet. Men til de av dere som føler et behov for en ekstra dimensjon, har jeg ett forslag før dere søker om innpass på «Astarte Education»: Ta en tur i kjerka. Gratis er det også.
Sarah Sørheim, kulturredaktør i Klassekampen

Det er viktig å vurdere teorier på vitenskapelig vis. Det er på den måten vi får nye medisiner, bedre solcellepaneler og bedre historisk innsikt. Ikke fordi vitenskapen alltid har rett. Vitenskapelig metode er ikke ufeilbarlig. Det er derfor den er vitenskapelig. Og derfor blir det store og alvorlige saker når forskningsjuks avsløres. Samfunnet trenger en vitenskapelig metode i bunnen når beslutninger skal tas. Det gjelder vaksiner, for eksempel, som også har vært en stor sak i USA. Noen foreldre synes det er skummelt og naturvitenskapelig å vaksinere barna sine. Når det blir en trend, blir det et samfunnsproblem. Derfor er det ikke så bra hvis Alternativmessa blir de nye Forskningsdagene.
Simen Ekern i Dagbladet

Det er riktig at naturen oppviser såpass mange mysterier at mye fortsatt unndrar seg forklaring. Men det får være grenser: Så lenge snåsamanien gjelder den fysiske virkeligheten, må den kunne underlegges naturvitenskapelig forskning. Om fjernhealing finnes, må den kunne måles. Og i så fall kullkastes mye av det vi faktisk vet om naturen. Tilsvarende: Skal det være mulig å se inn i framtida, berører det vårt begrep om fri vilje. Omkostningene er så store at de må underbygges med mer enn en samling indisier.
Det naturvitenskapelige verdensbildet er kjølig, materialistisk og følelsesløst. Den nye åndeligheten tar hele mennesket i betraktning, løfter fram de gode kreftene i kosmos og gir trøst når verden blir vanskelig. Det er klart mange holder med sistnevnte. Ikke minst når hovedpersonen er en rotnorsk og redelig bestefar.
Halvor Finess Tretvoll i Dagsavisen

Det sies at historikeren Edvard Bull d.e. mente det største religionsskiftet i Norge kom da man i stedet for å feste sin lit til magi for å øke fruktbarheten i jordbruket, begynte å tro på statskonsulentene som redningsmenn. Og den kanskje største overtroen i våre samfunn har vært troen på markedsliberalismens grådighets- og profittkultur som en velsignelse for menneskeheten. I det perspektivet må troen på Snåsamannens varme hender sies å være et mindre problem.
Klassekampen

Noen leger adfvarer mot Snåsamannen, men Snåsamannen advarer ikke mot leger og legevitenskapen. Enda det kunne det være all grunn til, tatt i betraktning alle de legetabbene vi hører om.
Siri Horn i VG